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1923年6月20日:爱情问题大讨论宣告结束

  

1923年6月20日(旧历1923年5月7日),恋情问题大计划颁布中断。

1923年6月20日,恋情专士弛竞生期望趁早中断这场恋情问题大计划。他在《朝报副刊》上登载公然辩论文章《回答“恋情定章的计划”》以中断这场论战。他提早辩论的缘故,是急于要到蒙古和东北游览,等得耐没有住了。

弛竞生在文中最先批驳了“恋情是神奇的、无前提的”见解。他说,恋情并没有神奇,而是有些人把它视为神奇。恋情与前提没有能分手,无前提即无恋情。那些反闭于“恋情有前提”定章的人,却供认“恋情是百般情感联合而成”,这便无异于确定了情感是形成恋情的第一个前提。

“光荣、相貌、财富”可没有不妨加入恋情的前提?弛竞生说,他所谓“光荣”,等于功业、公德、文章的总名,天然是拉拢圆满无缺恋情的没有可少的前提。相貌一项,与恋情闭系亦大。美丽,等于美的一种。假如其余前提都具有,能再加有相貌的前提,恋情天然更为圆满。

至于财富,没有独与恋情有闭系,并且从泛义说,它是“性命之源,十足之始”。有品行的人,能用财富去启展他的最宽大的品行;有情感的人,能用财富去扩弛他的无限的情感;有才华的人,能用财富去促进他的更精深的才华。若所爱之人,除财而外,若有情感、品行、才华、光荣、相貌诸前提,莫非不妨说是为利欲所动吗?

恋情比拟和变化的准则能否实用于婚后?弛竞生的回答是确定的。所谓比拟和变化,并没有表示着必定要在夫妇除外再去寻觅第三者。已成夫妇的人,领会了恋情变化的定章,该当全力进取,使恋情日日进化,这闭于于世讲民心与移风易俗有极大的裨益,决没有是迷报酬恶。

“夫妇为伙伴的一种”,这必定章中所说的伙伴,是泛指,是泛义的伙伴;但是夫妇没有是一般伙伴,正如共说马是兽类的一种,而跟共是兽类的“牛”并没有相通。

用夫妇的性生计来说明夫妇没有是伙伴之一种,弛竞生表现没有能苟共。他以为性接与恋情实足是二回事,由于先有恋情,尔后才有性接,没有是先有性接,尔后才有恋情,虽没有是夫妇,也可爆发性接;若有圆满的前提后,有无性接,恋情都是一般的。

弛竞生辩论完之后,《朝报副刊》又登载了3封有闭来信,这场计划遂于本月颁布中断。